甘肃人说到天水，就等于江浙人说苏杭一样。认为是风景优美、物产富饶、人物秀美的地方。现在的天水是由六个城合并而成，最有历史意味的是“伏羲城”。我们现在虽然在考古学上还未能证明“伏羲”的时代，和他当时社会的内容，然而汉族最早的传说和神话，都在渭水流域，特别是在渭水本源的上游，这却是无可怀疑。
我们三日到天水，四日骑马游甘谷。两城相去一百一十里，路循渭水上溯。冬季渭水上游，水势甚小，河底十九干涸，但见一片流沙。唐代对西陲用兵异族，多道渭水大道。杜甫吟天水东门楼云：“万里流沙道，西行过此门，但添新战骨，不返早旧征魂”。可以表现当时渭水大道上兵役之频繁。然而亦因战争要地的关系，所以天水一带多出名将，汉代威震匈奴的李广，即籍隶天水，蜀汉时代承继诸葛武侯的姜维，亦天水人士。
由天水西行，道路尽在山谷中左右，南北两面，皆为土原，自谷中望之，如两列高山，土原亦有不等距离的断间处，中即为小溪，即为岔道。此种情形，最宜用伏兵。因军队之主体，必须由谷中行动，断续之原上，行进困难，而在高空侦察未发达以前，对于岔道谷口中之伏兵，最难搜索，无论对于前进，或后退军队，伏兵皆能发挥重大作用。诸葛武候与司马懿争渭水上游时，常用伏兵战法，这与地形构造有特别的关系。
（一）西兰空中所见
一般地理学家多称陕甘两省为高原，而德人李希霍芬称陕甘地势为盆地。记者此次由兰州经天永至西安，往返空行一周，觉陕甘地势，颇为特殊。兰州拔海一千五百公尺，天水一千一百公尺，西安则仅四百公尺，由西到东构成一大倾斜面。以陕北，关中、陇东、陇南四部而言，这一块地势，大体言之，西南北三面皆以分水岭之姿态而作成边围，把这个范围以内的水，大体以东南，正东，东北三个方向而流注，更东以人于黄河。所以从拔海的高度看，这块地方无疑的是高原，而从地势的构成上看，又无疑的是盆地。我们很可以称陕甘地形，为高原盆地，或者盆地高原。
但是我们一想到“原”字，就容易与“平”字发生直觉的联系，以为“原”一定是“平”的，然而在陕甘高原中，除关中一部，尚多比较完整的原地外，其余部分，大半已经“原”而不“平”了。如单单从空中观察，除六盘山，关山有明显的山形外，其余皆为黄土高原，中间夹着无数的大沟小沟，大体总算平坦。然而凡是在地面上走过的人们，没有不感到这种上下于破碎的高原，辗转于大小土沟中之艰难崎岖，实在这块高原的年龄，大慨是太老了。长年累月的雨水冲洗，把好好的黄土高原冲得四分五裂，人类生活活动区域，主要的已不在原上，而反在沟中。所以从整体来说，现在的陕甘高原，已经只有“高”而不十分的“原”了。
我们十二月三日午后三时三十分由兰州起飞，由定西通渭这条路，飞向天水。由一万一千英尺的高空，降到六千多英尺。起飞的时候，天气本来很好，到了通渭附近，忽然六盘山那面飞来黑压压的乌云，东北两面的天空，立刻变成暗淡，不一刻，我们前进方向的天空，也被乌云所笼罩，看看我们的飞机快人危险境地了。这时候我们的青年飞行士陈蔚文君回头来向我们笑笑，表示他的镇定，把飞机忽上忽下的避开云雾，最后把我们的飞机降到山谷里，整个的躲在云的下面，依山谷的曲折而前进。我们的机翼稍一差迟，就可以和山崖“接吻”，然而赖我们青年飞行士勇敢而谨慎的操纵，我们于黄昏之前，安然到达了富于历史意味的天水域。
从空中看到的渭水，只是一条沙溪，村落和城市也小得可怜，美国大空军主义派的领袖米奇尔将军力主“战舰无用论”，谓空军发达以后，海上耀武扬威的巨型战舰将不值完备的空军之一击，记者对于他的见解，颇有相当的同情。
在天水、甘谷一带盘桓了五天，八日午后三时，又搭机赴西安。天气很好，机身升到九千多英尺，才从陕甘交界的关山的北面飞过。关山的阴面积着零乱的白雪，间或在山崖上看到一二家人家。过了关山，我们沿着渭水北岸向东直飞，下面是平坦广阔的原野，中问稀零的点缀着大体成方形的村堡，渭水南岸被白云覆罩着的秦岭，好象撑天屏一样，和渭水成平行的遮断了我们向南的视路。秦岭的北坡，一片白雪覆盖了大地，要不是地势高低之间，以及涧谷村落露出一点褐黄色，我们简直看不到除白色以外的任何其他杂色来。“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。这对于在冬季从关中过秦岭回南方的旅客心境之描写，可谓深得其实况。
十日我们又由西安飞返兰州，仍过天水，离西安时，天气本来不好，过武功县时，在西北农林专科学校的上空绕了一个弯子，继续西行。此时西北方面一团团的白云，直向我们猛冲，我们左避右躲，好容易才接近了关山，而此时的关山整个的藏在烟雾里，看不出一点空隙让我们飞过，高度表已经表示出一万一千英尺，我们还没有找到过山的缺口，没办法才改道走关山的南面，循着异常曲折的渭水峡谷，倾斜着机身，蜿蜒前进。通过关山之后，飞行士对记者表示，亦认此次为“几乎”了。
（二）天水甘谷半旬游
甘肃人说到天水，就等于江浙人说苏杭一样，认为是风景优美，生产富饶，人物秀丽的地方。现在的天水是由六个城台并而成，最有历史意味的是“伏羲城”。我们现在虽然在考古学上还未能具体证明“伏羲”的时代，和他当时社会的内容，然而汉族最早的传说和神话，都在渭水流域，特别是在渭水本源的上游，这却无可怀疑。
汉族是否由中央亚细亚来的，我们尚不得而知。但到汉族比较成长的时候，和汉旋的基本地盘——渭水梳域——接近而成长起来的民族，却有三个：北面的匈奴；西北面的突厥；西南面的藏族。在汉代和汉族争雄的是匈奴。在唐代，回纥称雄西北，同时藏族势力也很大，所谓“吐番”还曾经一次威迫京师长安。唐肃宗中兴以后，当时的藏族还散布于渭水上游一带，其势尚不可侮。杜甫于肃宗时流落到秦州（即天水），到处见藏人势力之雄厚，深发其对汉族民族主义之深忧。其所作秦州杂诗中云：“州图领同谷（即成县——记者），驿道出流沙，降虏兼千帐，居人有万家。”又云：“羌童看渭水，使客向河源。”其寓目一诗云：“羌女轻烽燧，胡儿掣骆驼。”可以想见当时藏族势力的普遍。其表现民族情绪最高者，为日暮一诗：“羌妇语还笑，胡儿行且歌，将军别换马，夜出拥雕戈。”似乎当时情形，藏族跃跃欲动，汉族武力一旦松懈，即有为藏族所乘之虞。
唐肃宗时，距今不过一千一百余年，而现在之渭水上游，无复有藏族丝毫之踪迹。且民族自大之思想，已为民族平等之思想所代替。杜甫今而有知，亦当自笑其所见之不广。
我们三日到天水，四日骑马游甘谷。两城相去一百一十里，路盾渭水上溯。冬季渭水上游，水势甚小，河底十九干涸，但见一片流沙。唐代对西陲用兵异族，多遵渭水大道。杜甫吟天水东门楼云：“万里流沙道，西行过此门，但添新战骨，不返旧征魂”。可以表现当时渭水大道上兵役之频繁。然而亦因战争要地的关系，所以天水一带多出名将，汉代威震匈奴的李广，即籍隶天水，蜀汉时代承继诸葛武侯的姜维，亦天水人士。
由天水西行，道路尽在山谷中左右，南北两面，皆为土原，自谷中望之，如两列高山，土原亦有不等距离的断间处，中即为小溪，即为岔道。此种情形，最宜用伏兵。因军队之主体，必须由谷中行动，断续之原上，行进困难，而在高空侦察未发达以前对于岔道谷口中之伏兵，最难搜索，无论对于前进，或后退军队，伏兵皆能发生重大的作用。诸葛武侯与司马懿争渭水上游时，常用伏兵战法，这与地形构造有特别的关系。
四日住八十里之关予阵。沿途土地肥沃，而农民则鲜有殷实气象。五日越渭水曲折处之关山（与前述关山同名——记者），山为土质，上下三十里，山上积雪甚厚，呼气威霜，须眉尽白，至此人生又多一番经历。三十里下山至甘谷，甘谷厦名伏羌，县设于唐代，即征服羌人（羌人即藏人——记者）而设之城邑。此种侮辱藏人之地名，当不能再让其存留。
甘谷风景甚美，城西通武山大道之南，为一大致连续长数十里之大石壁，高达数十百丈。近城石壁上，刻有商八丈余之大石佛像一尊，并有观音卧像一具，异常壮丽，不知为藏旗之自制，或者为当时汉族统治者羁縻藏八的一种设施。其余石壁上亦皆凿有石屋，为清以来汉人避回民暴动时之藏身所。至今仍为攀登不易之避难地。
最可痛心者，是渭水两岸这样平坦富饶的川地，农民竞被政治经济种种力量，逼得遍种鸦片！沿途村镇，无不百业萧条，而我们在路上却常遇到三十五十成队而行的鸦片贩子！
这时在松潘回师的胡宗南氏，正驻在甘谷西面的三十里铺。他的生活情形，据天水一带的民众和朋友谈起，颇有点特别。记者去年过松潘时曾见过胡氏一次，只觉得他喜欢住山上古庙，和有些人不大相同。所以这次特别去拜访他。他不住甘谷城，住的是居民不满三十家的三十里铺，而且不是三十里铺的民房，是三十里铺半山上的一座小庙。我们到庙里去看看，他住的正殿，门窗不全，正当着西北风，屋子里没有火炉，他又不睡热炕，身上还穿的单衣单裤，非到晚上不穿大衣，我看他的手睑额耳，都巳冻成无数的疮伤，而谈话却津津有味。他会他的部下，就在寺前山下的松林里，把地上的雪扫开，另外放上几块砖头，就是座位。记者有点奇怪，因问他：“人生究竟为的什么？”他笑着避开了这个问题没有答复，而却滔滔不绝的谈起他的部下，某个排长如何，某个中士如何，某个下士又如何，这样的态度到使人有点茫然了。
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